晋地矿藏·神奇文物在这里

文物，

记录畴昔，照耀当下。

山西是文物大省，

除无数不行转移文物，

各博物馆现有可转移文物达320余万件（套）。

每一件文物，

王人评释着三晋时髦故事，

构建着共同的精神家园。

为了让东说念主们从静默的文物中，

看得见水灵的历史细节，

触摸到过往活命的东说念主间温度，

感知器物之好意思、探索之好意思、时髦之好意思，

由山西省文物局主理，

山西晚报、山西省博物馆协会经办，

启动了“晋地矿藏·神奇文物在这里”第三季。

从此刻起，

让咱们感受山西文物的神奇……

▲山西晚报2024年12月3日报说念版面

文物档案

主角：“黎侯宰吹”壶（两件）

身形：通高44厘米、口径15厘米、腹径24.5厘米、底径20.2厘米，重8435克；通高44.5厘米、口径15厘米、腹径25厘米、底径20厘米，重7430克

出身时期：西周

出身地：山西省长治市黎城县黎侯镇西关村

藏宝地：黎城县文博馆

历史上的黎国在那儿？其地舆位置一直有两种说法：一说在今天山西长治西南，一说在今山西黎城东北。而且长久以来，学界大多倾向于西周黎国事商代子姓黎国的延续这一论点。

黎城县城西关村有一座建于1958年的小水库，名为塔坡水库。水库的西南岸，是一派高于水面十余米的坡地。2005年下半年，发现有东说念主在这里盗掘，文物部门紧要组成考古队，从第二年1月到9月，对这一派西周坟场进行抢救性发掘。在也曾探明的92座墓葬里，考古东说念主员发掘了2座大型墓、5座中型墓和3座袖珍墓。

▲M7、M8平面图

要紧的发现出现时M7、M8两座中型墓中。两座墓葬具均为木质一椁二棺（双层棺），M7留传住来的东说念主骨毅力为年事在20岁至25岁之间的男性，M8所遗一具东说念主骨骨架则性别年事概略。两墓王人有殉狗征象。M7出土了青铜器共16件（组），包括一鼎二簋。M8出土随葬器物中有青铜器共58件（组），雷同有一鼎二簋，却还有组件比M7丰富的车马器，以及M7所莫得的刀兵。

2006年5月28日中午，在M8椁外二层台上置放的一双青铜圆壶中的一件里，考古东说念主员看到了铭文。这对尺寸左近的青铜壶形制、纹饰王人一样，体形细长，饱读腹偏下，壶体束颈，颈部有兽耳套环。自上而下，讳饰着波曲纹、窃曲纹、瓦棱纹、横鳞纹、横置“S”纹，圈足部饰垂鳞纹，特地细致。而放心的壶盖雕刻尤为细致，顶部喇叭形捉手外围讳饰一圈鳞纹，捉手内饰盘龙纹，盖身讳饰一圈窃曲纹。当其中一件盖子被掀开，3行9字的铭文映入了眼帘：“楷侯宰吹作宝壶永用”。雷同的铭文也在壶体内壁发现，陈设成2行。

▲西周“黎侯宰吹”壶（M8：12）

黎城县文博馆藏

山西省文物局供图

聚会M8一件青铜鼎楷宰中考父为夫东说念主作念器铭文，一件青铜匜“中考父作旅匜”铭文，考古东说念主员得知，“吹”是楷侯宰的名，“中考父”则是楷侯宰的字，楷侯宰吹是楷侯的家臣。聚会墓葬形制、随葬品情况、青铜器铭文实践推定，M7为楷侯宰吹的墓葬，M8为楷侯宰吹夫东说念主的墓葬。而“楷侯”在西周青铜器铭文里现时有十余件可见，楷侯是姬姓这一不雅点已成学界共鸣。西关坟场墓葬标的均为南北向，与西周姬姓墓葬墓向一致。

经验证，楷侯之“楷”读为“黎”，楷国即是两周时期的黎国。

▲西周“黎侯宰吹”壶（M8：7）

黎城县文博馆藏

山西省文物局供图

2016年，在山西宗子县发掘了西周时期的西南呈坟场。天然莫得发现铭文，但从葬俗上反应了坟场的主体东说念主群是姬周族群。学者询查发现，西南呈坟场时代跨度可从西周中期延续到西周晚期，以周文化身分为主，同期具有商文化身分和当地土著文化身分。况兼，其位置与古黎国在今天山西长治西南的说法相合。李学勤先生指出黎国两说中的两个场合相距不远，或者王人曾在黎国境内亦然可能的。黎城西关坟场和宗子西南呈坟场，至少组成了一个大致的地舆跨度。

西关坟场发掘约莫两年后，2008年7月，清华大学赢得了2388枚战国竹简。大众们历程玄虚分析后，在竹简中不时找到了至少63篇古籍。其中《耆夜》简文记录了周武王为庆祝戡黎告捷而在文王宗庙举行的饮至庆典。参预庆典的有“毕公”，有重臣周公旦、召公奭、吕尚父，以及辛公甲、作册逸等东说念主。因为毕公是伐耆（黎）的主将，建造了高出功勋，因此在庆典中，仅武王、周公、毕公三东说念主之间“酬”歌四次。武王所酬，毕公在前周公居后；周公所酬，雷同是毕公在前，自后才是武王。由此可见，庆典是为“毕公”所举行。

▲清华《耆夜》简

图源：《清华大学藏战国竹简》

清华《耆夜》简、西关坟场以及十余件起首出土的楷侯青铜器，三种材料历程串联，得出了商周之际黎国的更迭情况。行动商纣王时期的封国，黎国在武王八年被毕公高所灭，况兼分封时封给了他。毕公高于是派我方的别子为黎侯，即起首出土青铜器铭文中提到的“楷伯”。第一代黎侯除“楷伯”后，还有“楷公”，之后行动楷君的还有楷侯方。有学者进而聚会宗子西南呈坟场考古，估计出毕公高的世系。从他下一代驱动，分为毕仲和毕公、楷伯和楷公两支。毕氏一脉有段、毕公桓、毕伯硕父、毕东说念主师同、毕鲜、毕伯克等，楷侯另有楷仲、楷叔等，一直到西关坟场M8青铜壶铭文里楷侯宰吹赡养的那位“楷侯”。

西周时期的山西一带布满戎族，其中有行动至今山西静乐周围的燕京戎，行动至今山西屯留县的余无戎，行动至今吕梁山的狐氏之戎，行动至今山西以及河北朔方的北戎，以及行动于山西北部及西北况兼与巨贾关系颇好的鬼方。这些戎族险些王人位于黎国朔方，罕见是余无戎距离黎国不到一百公里。而这种情况在西周初期，聚会着朔方殷遗的残余势力，无疑是一个宽广的威逼。环顾山西境内，黄河以北、沁河以西的姬姓大国唯有黎国，将毕公高一族分封在这里，即是要把黎国行动南边成周反抗朔方戎族的要紧樊篱。

▲M8发掘现场

图源：山西博物院公众号

从黎国也曾被戎族灭国的历史，不出丑出其所处位置的困顿。春秋早期，也曾敢与邢、卫等大国叫板的朔方赤狄中的潞氏一支灭了黎国，占有其地，逼黎侯寄身卫国。一直到《左传》宣公十五年（前594年），晋侯治兵“以略狄土，立黎侯而还”，黎得以复国，尔后依附于晋。从楷侯宰吹偏激夫东说念主的墓葬情况亦能看到一二。

不知什么原因，楷侯宰吹英年早逝，而无数刀兵、车马器（组车3辆）出现于其夫东说念主墓里，或者她亦然妇好一样的东说念主物？

▲M7出土玉器

图源：考古汇

西关坟场M8出土的青铜圆壶与2008年河南三门峡虢国博物馆搜集到的虢姜圆壶相似，均为束颈深垂腹，纹饰也大体疏通，这一类圆壶主要见于两周之际或春秋早期。行动一种要紧的青铜礼器，商代早期出现的青铜壶，跟着商周礼法的慢慢强化，在泛泛祭祀与宴饮的同期，也成为墓葬青铜器组合里不行或缺的一部分。从商到汉，漫长的升迁时代里，青铜壶造成了各种形制，如长颈、短颈、直口、侈口、贯耳、铺首衔环、圈足等，况兼具有椭圆腹形、圆腹形、椭方腹形、方腹形、扁饱读腹形、瓠形六大类腹部花式。

▲M8：13铜鼎

图源：考古汇

青铜壶的主邀功用是行动酒器，联系词文件里也灵验作水器或出门佩戴储器的记录。考古询查发现，春秋早期青铜壶可能行动水器出现时墓葬中，春秋中期以后从头行动酒器出现。为了使用便捷，壶体提挈部位从率先的贯耳，一直校阅成为纽耳、环纽、提梁。M8这一双青铜壶有可能所以水器作用出现的。在随葬品位置，它们是与鼎、甗、簋这些食器摈弃在通盘的，况兼出土青铜器里另有盘、匜这类水器，并无酒器。陕西宝鸡竹园沟M13里，青铜壶与盘在通盘，比拟卣、尊、盉、觚、觯酒器随葬，更围聚鼎、簋、甗、豆等食器组合，是为一个例子。古语“食箪浆壶”，这么看来，楷侯宰吹夫东说念主用青铜壶来盛放流质、半流质食品，用以出行储粮，或用以劳军，也不是不行能。

▲M8：65青铜匜

铭文“中（丂）考父（乍）作旅匜其/万年千年万载用享”

图源：考古汇

此外，M8出土青铜匜“中考父作旅匜”铭文也赐与咱们一种辅导。其中“旅”，学者这么磨真金不怕火指出，其所自名之器是“不错转移、挪用之器，既可用于内，也可用于外，既可用于宗庙祭祀，也可佩戴用于行旅与征伐”。各样迹象荟萃在M8里，看来这位楷侯宰吹夫东说念主，如实非同儿戏。

文｜唐晋

图｜见签字

海报题字｜柴然

海报制作｜山西晚报全媒体裁剪 傅宇珺

图文版权归原作家或机构通盘

辑｜山西晚报全媒体裁剪 南丽江

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