“咱们真的需要用法律来不容吃狗肉吗？”这个问题，最近在网上炸开了锅。有东说念主认为吃狗肉“太狰狞”、必须要立法不容；也有东说念主认为，这不外是别东说念主吃什么与你有什么关系的个东说念主选择。于是，围绕着“该不该立法禁食狗肉”这个争议性话题，对于情愫依赖、文化传承乃至食物安全的究诘声四起，的确简直要把坚贞的网线皆吵得发烧了。
站在吃狗肉的那一片，生生世世延续下来的传统饮食民风，他们认为狗肉和其他动物没什么不同，为什么咱们吃牛、鸡、羊没东说念主宰，吃个狗肉却要卷入公论旋涡？再看支合手禁食的一方，情愫上他们合计我方宠爱的家东说念主居然成为了别东说念主的盘中餐，心里的震怒自是可想而知。问题来了，那这到底该不该立法？背后又是什么在鼓励两派争论不停？
喜欢狗的东说念主为什么对禁食狗肉这样执着？风趣风趣倒也不复杂——在他们心里，狗早已不是简便的“动物”，是家东说念主，是追随，是平和。突出是对于许多在城市生存单调、酬酢圈狭隘的东说念主来说，狗成了他们每每生存中最固定、最温馨的情愫委派。
试思一下，许多流连职场、莫得技术和元气心灵诞生真切酬酢关系的东说念主，每天回到家，在冷飕飕的房间里，独一的追随可能等于自家那只等在门口摇尾巴的狗子。它老是忠心性围着你转，也不撒娇提取，只是在你心理低垂的时候昂扬地追随。于是，许多东说念主的生存中，宠物狗不再是宠物，它成为了不可或缺的情愫相沿。
多情态学内行以致曾指出，当代社会中，因一身感养宠物而将情愫依赖的欣喜突出大批。一身的皆市白领，空巢老东说念主，许多东说念主在生存中没想法从东说念主际关系中赢得鼓胀的精神慰藉，反而是从宠物身上找到了包摄感。这些东说念主但愿保护可爱的小动物，于是当“吃狗肉”这种举止出目前他们目前时，他们会感到格外刺痛，毕竟身边“最忠诚的家东说念主”可能成了别东说念主碗里的食物。他们因此突出但愿立法来不容吃狗肉，以调遣与狗之间的这份深多心理。
这个群体中络续有一种荫藏的情态动机：互相之间的心理当该赢得招供和保护。要是社会不错通过法律保险东说念主与狗之间的“情愫关系”，那这些宠物诚恳爱好者粗略能赢得一种特地的安全感。但是，情愫和法律的打破是显而易见的——究竟应不诈骗法律强制实行这种情愫价值不雅？
但是，正如一句老话所说：“家家有本难念的经。”对于立法禁食狗肉的支合手者情愫上再能理解，反对派却信守着我方逻辑上的底线。对于许多反对立法的东说念主，狗和其他牲口没什么区分，只是单纯的食材汉典。吃牛、吃羊、吃鸡皆不错，凭什么就狗肉偏巧不行？
要说文化传承，这个国度几个世纪以来，食用狗肉并非一件独特事。尤其在一些特定地区，“狗肉暖锅”以致有平庸的好意思食文化加合手，冬天吃一锅狗肉不错带来满满的平和。换句话说，反对派认为：这只是整个菜。有东说念主喜欢香菇炒肉，有东说念主喜欢刀削面，有东说念主偏好暖锅，有东说念主就好狗肉炖汤，口味之争，何苦大惊小怪？提倡不吃狗肉不错，但没必要高涨到法律层面吧，谁也没权柄对其他东说念主的口腹之欲品头论足。
这里风趣的事例还不啻于此。还是外传有女孩哭着丢了我方突出趣味的宠物鸡，小鸡从她还小的时候就养着，算得上是她童年的忠诚信伴。但是，家里东说念主的座上餐一如既往地有鸡肉，她一启动灾荒不已，但其后也不得不秉承，家庭的饮食民风和她的小小情愫并不可相得益彰。换个视角来看吃狗肉的事，这些东说念主认为：不错对宠物有心理——你爱狗，我尊重你不吃狗肉，但另一方面，你不可傍边别东说念主的餐桌选择。
况且从历史上看，狗动作东说念主类累世累代的食物之一，这种传统也有它的布景。尤其在昔日物质匮乏的时候，狗和其他家禽同样，皆是保管生存的紧迫开端。目前物产丰富，并不虞味着咱们要去否定这种历史选择。同期，他们也会问，要是只是是因为有东说念主喜欢狗就立法禁食，那是不是以后还要出台不许吃猪，因为有东说念主喜欢“养小香猪”的礼貌呢？
这争论中，还有许多东说念主启动质疑这背后“立法禁食狗肉”的动机。是爱狗东说念主士的个情面感驱动吗？照旧某种更深广的文化和阻塞形态的打破？
有东说念主就认为，号召禁食狗肉的声息中，有一部分是受到西方不雅念的影响。西方社会，尤其许多进展国度，一直以来对动物保护有很高的说念德条款。咱们如实看到过西方许多媒体大力报复亚洲国度食用狗肉，提倡所谓“讲究说念德”的评判尺度。但蹊跷的是，一些西方国度还保合手着诸如狩猎和捕鲸的传统。这不禁让东说念主怀疑，这种高调认识动物保护的举止，是否真的出于对动物福利的存眷，照旧某种偏见和文化干预的借口？
比如，尽管日本被西方多次责骂捕杀鲸鱼，但实践上，日本却在国外压力眼前依然坚合手其捕鲸文化。这样看来，动物保护的尺度亦然“选择性”的，并莫得一个群众通行的长入标尺。是以，不容食用狗肉的法律问题在实践上粗略并不单是是简便的举止范例，而是波及不同文化的对立与较量。在这种布景下，许多东说念主认为，跟着越来越多西方阻塞形态的“入口”，咱们是否需要警惕这些“说念德输出”对咱们传统不雅念的冲击？
何况，要是咱们真的一味顺从这些外来不雅念，失去了对我方文化和传统的尊重，法律的作用究竟是不是在捍卫咱们国度的合座利益？是否立法禁食狗肉，其实应该更为正式地制定。
回到咱们领先的问题：应不应该立法禁食狗肉？其真实许多东说念主看来，不管情愫上何等不忍心看见狗肉成为某些东说念主的好意思食，法律自己不该为个别东说念主的情愫诈骗。吃或不吃，每个东说念主皆有我方的选择目田，但这目田要在尊重他东说念主的基础上。而要通过立法管住嘴，就怕不是最佳的科罚景色。法律的限制最佳照旧存在于共鸣之上，而不是情愫打破之中。’
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